如何解决学生层出不穷的问题——郭述丹

我认为：必须透过现象看本质将问题分类处理；培养真善美等美好的品德，促进学生良性发展，才能从根本上将问题数量降到最低。

之所以提出上面的论题，是基于以下三点理由：一、学生的问题太多了；二、即使是同一现象，背后也有着不同的原因，折射出不同的本质，教师不可一概而论，把现象背后的本质分类，可以减少很多问题；三、与其等着学生把问题抛过来，坐以待毙；不如培养美好的品德，，防患于未然，从而把问题数量降到最低。

一、复杂的环境背景是学生产生诸多问题的原因。

小学生们一张张天真烂漫的笑脸，背后却包罗万象……这些问题如缠绕的藤蔓一样没有头绪；很多教育手段到他那里都像飞机、轮船到了“百慕大三角”一样神秘失踪。再看看我们的——家长……家庭教育中分崩离析者多，忙于生计者繁、有教育智慧者寡。还有些随着自身文化和素质不断提高，对学校对老师的要求之高达到历史之最！我们的社会呢？……这些缺失正义道德的事件，又在给予孩子怎样的影响？

以上的各种不良的环境因素再加上小学生辨别是非能力差，自控能力弱，这就导致了小学生的问题数量非常多，这个还没解决完，那个又来告状，而且不分时间、地点、人物，如果你没当过班主任尤其是低年级班主任，你是难以理解什么叫“还没按完葫芦，瓢就又起来了”。道理说了几箩筐，就是不入他的耳；情感就像沙漠，很难被感动……俗话说：魔高一尺，道高一丈。面对这些层出不穷的问题，真的需要我们站在高处，运用智慧，看清本质，利用教育规律，才能化解学生的问题，享受教育的乐趣。

如何解决这些问题呢？

二、透过现象看本质，会让我们在问题中看到童真的美好，减少问题的数量。

在很多学生出现的问题中，如果我们能分析其本质，就不难发现，学生并不是完全错误的。

生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛——罗丹

这句话我是小学生的时候就会背，但当了班主任之后才真正的理解。

讲一个我们班的故事：东东与小倪是同桌，虽然都是男孩，但也相安无事。有一天两个人一节课因为抢一个粉笔头大的塑料小球，竟在课堂上大打出手，下课了还都不肯承认自己有错，都觉得自己很委屈。调查之后，我发现这件事相当有趣：小倪笔上的球掉了，给了小金；小金不小心踩了小聂一脚，向小聂道歉，并把小球送给小聂，小聂和东东又是最好的朋友，见他喜欢，就又给了东东，东东把球放在笔袋里，结果被它最初的主人小倪看到了，小倪以为东东偷了小金的东西要还给小金，结果打了起来。“三角恋爱”都让人无所适从，这可是“四角”呀，难怪孩子们会误会。

是孩子，就很难不犯错，在刚才的故事中，我不仅没生气，甚至有些被孩子的想法感动：把东西送给好朋友；为了表达歉意，送上小礼物，并请求原谅；虽然自己很喜欢，但看到自己的好朋友更喜欢时，能够割爱；当看到好朋友的东西在别人手中时，我要为好朋友讨回公道；非常珍视朋友的礼物，那是友谊的象征。我们在批评孩子错误的同时，更应该看重孩子美好的一面，在错误的现象中发现隐藏的孩子们美好的一面，常常让我们成年人自愧不如。就像苏霍姆林斯基说的那样：从儿童进学校的第一天起，就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有的好的东西。

在错误的现象中看到孩子们美好的本质，这对教师来讲不是孩子出了状况添加麻烦，而是孩子们上演了一幕感人的故事，我们很幸运，很幸福，问题的数量当然会随之减少很多。

尽管很多的问题里错中有对，但是当我们必需面对孩子的错误的时候，我们需要停下来思考——那么孩子为什么要犯错呢？犯错的外界原因当然很多。但究其根本，都是孩子的内心出了问题。要把学生的问题数量降到最低，我们不仅要铲除学生心灵上的野草，打败从中窜出的毒蛇猛兽，而且要保证心灵上永远不再长野草，那我们就要在孩子的内心种上庄稼才行，也就是我们要改变孩子的内心，使其向着“人性”的真善美的方向发展，才能从根本把问题的数量降到最低。

三、培养学生内心的真善美，才能防患于未然，把问题的数量降到最低。

1、培养学生做“求真”的人。

陶行知先生指出学生的任务就是“千学万学，学做真人”。我校的校训就是“做事求实，做人求真。”

（1）求真，首先要培养真实、真心，真诚等品格。

有一个学期，我班一连丢了几次东西。

第一次：就丢了一个2000多元的手机！经过调查，一个孩子说 “对不起老师，没敢承认就是怕你说我！”事情似乎是结束了，可是孩子的话却一直在我耳边回响，难道是我平时太过严厉以至于孩子做错事时不敢承认吗？于是我开始努力在班里打造一种新的氛围：有勇气主动承认错误，老师和同学们都会宽容他。

“六一”前夕，学校举行了“为贫困山区的孩子捐一本书”的活动，突然有个孩子说：“老师，我捐的书不见了！”捐给山区孩子的书被拿了，这个问题有点严重。后来，小Z主动地告诉我，：“老师，对不起，书是我拿的……”看来宽容起了点作用，但是如果没有此类事件该多好呀！

不久之后的一个周五，放学后，接到小X家长的电话：“郭老师，小X的手机丢了！……”听到这，我差点晕过去：又丢东西了！居然又是一部手机！居然又是放学后！明天还要放假……没办法，我利用校讯通向家长求救。22:35分的时候，电话响了：“郭老师，我儿子说‘不知道是谁将一个手机放到他书包里，到了小饭桌才发现’。他已经将手机交给了小饭做的老师……”后来在孩子承认错误的过程中，我无奈的发现：家长没有正确的引导孩子。

一系列的丢东西事件向迷一样困扰着我：发生的几件事很幸运地被解决了，但我总不能等着出现第四件、第五件……然后逐一解决吧？这样的解决只能像西医一样——治标不治本！在这个过程中，孩子是矛盾的、也是痛苦的。我又能怎样帮助他们呢？让孩子占有别人财物的根本原因是什么呢？

是诱惑！物质世界有太多吸引我们、诱惑我们的东西；是孩子的内心没有真实、真诚这样的真，因此我们要疏导学生的内心，建立起抵制诱惑的“真”，才能从根本上解决学生的问题。当孩子们再受诱惑蛊惑时，他才会扪心自问，进行内心的挣扎。否则现在会出现很多类似的事件。

（2）不仅如此，求真，更难得是对实事求是的追求！可能很多老师会觉得教育孩子真实、真诚、承认错误说实话等就够了，不对，我的经历告诉我，一定要教育孩子敢于坚持真理，敢于实事求是！

在教科学课的时候我经常遇到这样的情况：很多孩子当自己的结果与别人的结果不一致时，尤其是观察到的与想象中的结果不一致时，平日里往往敢于承认自己犯错的人都会怀疑是不是自己看错了，记错了，于是背弃自己在实践中的结果，胡乱的编造数据。比如我们对钟摆的研究时，几乎没人相信：只改变重物，1分钟内摆动的次数会不变！大多数同学都在争吵：多了，少了，就是没人敢说不变！结果我们把实验做了一遍又一遍，有的班竟做了三节课的时间。因为我认为教师首先就要求真，要让学生相信看到的，而不是听到的、想到的，科学有时确实令人难以置信，但实践是检验真理的唯一标准。学生的这种错误说起来是胆小怕错，但实质上是胆大，是在事实面前竟敢否定真理！不信大家去问问，就现在的大学生、研究生在做科研实验时，很多都是依照前人的结论修改自己的数据，最后蒙混过关。盲目从众，毫无根据的自我否定，在知识面前不辨对错，在科学面前不求是非，这样敢于叛变真理的人一定会叛变革命！（陶行知）总之不培养“求真”，在小学时他可能不出什么大的状况，但是将来出状况就都是无法挽回的大状况。我们教孩子6年，要为他们考虑60年。

2、培养学生做“向善”的人。

佛教、儒家、三字经中都说人天性就是善良，特级教师李镇西老师都说：“教育，只要能够让孩子保持一颗童心就够了。”我不认可，我要说：善良的天性也需要去培养，需要用善良点燃善良。

（1）怎么培养呢？我认为就是实践！我的感受是——实践简直就是“上帝”，他才能教会孩子去爱。

那还是我教科学的时候：那节课我用的是拳头大小的蜗牛。尽管课上我一再叮嘱学生：蜗牛的壳很脆 ，尽量不要用手碰它。可是还是有一个学生把蜗牛的壳给拽下来了。孩子说；“老师，蜗牛没死 ，你看它还动呢！”我让孩子把蜗牛带回家养着，每天都要写观察记录。学生没有哭，也没有笑地离开了。想想他那只蜗牛，我都感到心痛，他怎么就没感觉呢？真希望上帝出现，拯救那只可怜的蜗牛。几天后这个孩子再见到我的时候，他哭了：“老师，是我把蜗牛害死了。我查了资料，它的内脏在壳里，……”他缓缓地向我伸出手，手里面是两只小小的他捉的蜗牛。

上帝没有拯救蜗牛，但他拯救了我的孩子，这个孩子在养蜗牛的过程中进行了探索、研究，懂得了关爱、怜悯，践行了义务和责任，这上帝就是“实践”。我们以前提出“给爸爸做道菜，给妈妈洗脚”等感恩活动，不都是在实践中学会爱吗？

（2）爱在古代被称作“仁”，我们常说“仁爱”，它是善的基础。在教育中，我们教师不仅要培养“善”，还要善于发现孩子的“善”，并利用这些“善”去点化周围的人。

三年级的时候，我们练习口算，可是有一个小男孩总是错很多题，还做不完，于是就让同学生来谈谈感受。三年级的小孩呀，批评起人来还真有一套：有的说不努力，贪玩，给男孩丢脸，还有的说可定时他爸爸妈妈不管他……这个小男孩都要哭了。这时一个叫郜宇鹏的小男孩站起来了：“老师，我不想批评他，我就想对他说：你很好，很聪明，即使没有爸爸妈妈的帮助，只要你肯认真练习，你一定能进步，一定会成功，我相信你！”结果全班同学自发地响起了掌声。一个三年级的孩子不会几道计算题，真的不算什么，但是一个三年级的孩子能去关心、鼓励周围的人，激励所有人，并带给人以温暖，他的善良就像一颗有辐射力的种子，现在我们班的很多同学都能用他的这种方式来看待周围的人和事。

在这种善的影响下，上五年时我们班又出现了一个极其突出的人物——张世淼，就让我叫他天使张吧。故事不知是从哪一天开始的，我班有一个叫蛋蛋的特殊的孩子，下课的时候，蛋蛋不再随便藏别人的东西了，因为有天使张陪他玩，尽管有时天使被蛋蛋卡住脖子——“没事的，老师，蛋蛋就是跟我玩呢。”在食堂就餐的时候，蛋蛋不喊了，不与值周生吵架了，因为它可以随便吃天使张餐盘里的食物，——“没事的，老师，就让他吃吧。”蛋蛋抢了不认识的二年级孩子的长绳，跟蛋蛋商量，直到蛋蛋同意把绳还给小同学；蛋蛋中午偷偷出校门，在校外小超市里举起超市主人做饭用的菜刀的时候，天使张和几个同学才得到保安的许可，追出校门，劝其“放下屠刀”，带回教室。这样的故事每天都要上演几幕。天使张不过是一个刚刚10岁的孩子呀！

天使张的善是一种大爱，它会影响周围的人，感化周围的人，一次班会上我讲了天使张的故事之后，孩子们的内心受到了触动，结果我们班孩子口中谈到的、作文里最敬佩的、以及生活中实践的都是天使张行为。试想这样的班级既使有问题，恐怕还没到班主任耳中，就已经被解决了。因此善是可以培养的，可以被点燃的，它会使善的人更善。放眼未来，一个没有真才实学的人是不可能达到事业的顶峰的，但是若没有善，即使他能够到达顶峰，那么他们最终一定会跌得很惨！

3、培养学生做审美的人。美，分为艺术美和现实美，是一种很好的感受。《基础教育课程改革纲要(试行)》提出“养成健康的审美情趣和生活方式”。

（1）让艺术美浸润学生的生命。我们教师可以随时随地地培养学生审美，比如说品读文字的意境美，感受音乐的旋律美，体验运动的动感美，欣赏艺术的抽象美……（主任论述）不再赘述；总之美是良药，却并不苦口，它能甜甜地去“病”；美是生活，“生之前。死之后，是我们毕生的追求（蔡元培）”；美是智慧，即使是艰难困苦中，也能够把美好的生活创造。

然而我要说的，这些还都不算什么，美育的“泰斗”蔡元培先生这样讲：采取美感教育的形式，以养成高尚纯洁之人格。因此，一个会审美的人，他的心灵也应该是美的，那是一种高尚的美。苏霍姆林斯基说：所有能使孩子得到美的享受、美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。尤其是用劳动来创造美的时候，美才能使人的情操更为高尚。高尚是什么？是脱离了一般情趣的行为，道德品质高雅，高尚散发的光芒是我这个数学教师无法用语言表达的，但是我感受过。

（2）让现实美滋养学生的心灵。

上五年级的时候，我们班负责清扫半个操场。我们校的操场相当大，秋天时，看到草坪需要被捡起的几百几千片树叶时， 我知道，如果我投降了，我们的孩子们就学会了避让，学会了退缩。我告诉孩子们把落叶想象成蘑菇或贝壳，看看男生的收获多还是女生的收获多，参与活动的同学都会得到一份与众不同的礼物……当全部落叶被孩子们收集到袋子里的时候，我没急着放学，而是把孩子们聚拢在身边，指向草坪——看，虽然现在是深秋季节，可是我们用自己的劳动让草坪永远是春天，永远是纯净的绿。好看吗？你们觉得我们刚才的劳动值得吗？你为你刚才的奉献感到激动和骄傲吗？这就是老师送你的礼物——高尚的感觉。对比一下另一半操场，我都觉得我的腰疼得很值！

没过几天，一场秋雨将地面铺上了厚厚的一层金黄，落叶远远不是成千上万的数量了，面对这样重的劳动任务，我都想请家长帮忙了，但是孩子们却说：“老师，不用，我们能行。落叶就是日本人，我们誓死保卫‘钓鱼岛’”。结果我们班不但提前完成了本班的清扫任务，还帮其他班收尾。

劳动创造了美，这种美让人的内心变得强大。孩子热爱劳动，在劳动中获得美的感受、获得成就感，他就会认为自己是一个有价值的人，一个值得他人尊敬的人，一个高尚的人。不能正确审美的人，他的一生是暗淡无光的。

真善美兮人称颂，真善美兮日月光。

真善美让集体中的每个人感到温馨，

每个人忘我的奉献，

每个人幸福而快乐，

有真善美的地方常常与问题绝缘。

小学老师每天都有处理不完的“糟糕”，化解不尽的“矛盾”，面对不完的“精彩状况”。如果我们尝试培养孩子对“真善美”的追求，虽然前些时会辛苦一些，但后期在别人焦头烂额时，我们则会幸福地等待花开。